365淘房 在中国传统思想中，“隐”不单是一个简单的形字，更是一门大学问，尤其对于文人雅士与朝野中人而言，更是一种处世之道。
晋王康琚曾于《反招隐诗》中云：“小隐隐陵薮，大隐隐朝市”，而此句可谓是中国传统文化中关于“隐”字最早也是最有理据的阐释了。
至唐代，白居易亦有诗作《中隐》云：“大隐住朝市，小隐入丘樊。丘樊太冷落，朝市太嚣喧。不如作中隐， 隐在留司官。似出复似处，非忙亦非闲。”
无论小隐、中隐与大隐，其实中国古代早有“归隐”相关述说。
通常说来，“隐”字常与“蔽”字相连同用，也就是说，常人口中之隐，所指为蔽于草屋之下，不视不见，多如伯夷叔齐之隐，隐于山林，远离市井烟尘，慎避朝中之争。此种“朝采山上薇，暮采山上薇”的生活与处世态度，颇得传统儒家传颂，孔子曾于《论语》中多次呈送二人为“古之贤人也”。
然道家之说却大有迥异，与儒家重视“身隐”不同，道家多重“心隐”，在其学说中，于山林之隐，为小隐，因为山林之隐只是隐于形式，从规避外界纷扰来达到归隐的目的。而真正的隐，应是从个人内心的层面，达到物我相忘之境，真正由其乐自得而达到隐之升华。
正如《老子》所载：“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。”小隐之人，其实仍流连于尘世沉湎；中隐之人，于尘世纷扰之中寻得一方静闲之所，也已实属不易；而真正大隐之人，也是对于朝野中人而言，所需面对的早已不止市井喧嚣之扰，其隐，必须作大智若愚并淡然处之。
先人之见，吾辈暂且不论对错，亦不论及高低，只从今日世态来看，如若只求身隐，或许并非佳择：试问，谁人能够真正弃俗世而遁？实际上，对于现代人来说，心隐与身隐已无高低之分，甚至更严格说来，二者已无分别。在如今的社会，心与身之隐早已融为一体，若身隐，必已心隐，而心隐，却也必求得一处身隐之所。
如今，所谓大隐，实为身心相融之隐：得市井之便利，又兼得远离尘世之景；心系尘世之事，却又独享私人清境。
南京涵碧楼，便是这样一处归隐。地处南京中山路中轴线，紧邻扬子江大道口与汉中门大街口之间的繁华地段，但又毗邻长江。身处涵碧楼，望浩瀚之景，得心身释放。而作为一家私人酒店，南京涵碧楼更名副归隐之实，在这里，不仅可以享受各类标准私人订制服务，更能结交同隐之友，尽心享受现代隐士之趣。
涵碧楼将于2017年正式运营涵碧楼酒店。其不但成为入驻南京的家国际一线品牌酒店，也将成为南京首家高端私人酒店搭配国际一流酒店服务及配套的顶级产品类目。
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