历史上的南京，一直是古代贵族、文人、士大夫的精神归属地。“六朝人物”和“魏晋风度“，就其实质来说，是一种精神上的贵族。今天的南京人，从某种意义上说，是六朝人物精神在当代的映射，也是一种礼序的传承。
“精神贵族”，璞樾•和山赋予高净值人群的更高的心理标签。在浓缩金陵2500年东方贵族精神的城东地脉之上，担当起复兴东方居住文化的重任，让南京重回东方。
东方贵族精神始于礼乐
孔子曰：“乐者天地之和也；礼者天地之序也。和故百物皆化，序故群物皆别。”周初，经过周公等人的改造，礼规定着贵族社会生活和国家政治生活的方方面面。和山在营造理念上，对“礼”的强调放在前所未有的高度。
璞樾和山整体参照故宫宫城规划肌理，南北中轴对称，构建高贵心灵的栖息地。
在东方传统建筑中，门是区分家世等级的重要标志，亦能反映一个世族的家风与资望。沿袭恭王府大门规制，打造王府大门，三进层深营造出层层递进的礼仪感受，更造就一方私密天地，泽被后世宗族。大门外的御路台基取自太和殿的踏跺，入户处增添庄重与尊贵。
世家风范中国人对屋檐往往保留有很深的旧时情感记忆。就等级而言，以故宫太和殿为代表的重檐建筑等级高于常见民居单檐建筑。取皇室建筑的最高形式重檐，以现代的审美化繁就简打造三重檐。将宫殿礼仪和现代元素完美结合，营建一个建筑空间与精神文化高度契合的传世大宅作品。
东方建筑改革启于藏奢
宽宅深院，奢侈精神在东方，深院大宅是每一个尊崇显赫世家的建筑特征，是一种“生活雅致如璞、家族茂华如樾“的生活品位承载。
璞樾和山溯源中国古代大家族建筑布局，营造私家入户庭院的院落体验。不仅让居者享受自我天地，更实现当代雅士依山傍水、家国春秋的居住梦想。
和山基于人群诉求，在生活区域内开辟出三重生活空间。通过重构空间实现居住体验的最大化。
约7.4米开间一体化餐客厅，大尺度并联生活场景。老人看电视，孩子身后玩，三代同堂绰绰有余。
全套房设计，客房单独套房。动线分离，主客互不干扰，尽显主人雍容大气。房间内独立衣帽，卫生间，招待朋友更贴心。
地下层开辟成为活动区。与其说是空间的独立，不如说是一方雅趣天地。
复归传统，尊崇礼序。璞樾和山以显赫端仪的东方礼序，礼献世家生活。
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